تطبيق نظرية النفعية في معاملة المجرمين
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 تصنيف 5.00 (1 صوت)

يتم استخدام نظرية المنفعة في الغالب لدعم التبريرات الثلاثة الأخيرة للعقوبات ، أي العجز ، والردع ، والعلاج. تنص نظرية Utilitarian أن معاقبة المحتال غير المشروع يفيد المجتمع بأكمله وهذه الميزة تفوق التأثير السيئ على المحتال الفردي (Joycelyn، 326). هذا هو الخلاف الغائي بسبب حقيقة أن يتم تحديد أخلاقيات العقاب من خلال الآثار المترتبة على الجريمة الحد الأدنى. كان جيريمي بنثام الداعم الرئيسي لنظرية التأويل المعقولية واعترف بالاستراتيجيات الرئيسية لاستخدامه.

يعتقد بنثام أن الإدانة تعمل عندما يتم استخدامها بشكل منطقي للكائنات العقلانية ، لكنها ليست مرضية عندما لم يتخذ الفرد قرارًا متوازنًا بالجنوح ، مثلما تمت الموافقة على القانون الذي يحظر الفعل بعد حدوث الفعل. هناك من قبل ، بقي القانون إلى أجل غير مسمى ، كان الفرد متشابكا تحت الإكراه ، كان الفرد طفل ، مجنون ، أو في حالة سكر. اعتقد جويسيلين بقوة أن قيمة الجملة ستفقد على الأرجح في الحالات المذكورة أعلاه ، وبالتالي ، فإن العقوبة لن تكون مبررة (327).

صيغة بنثام الرئيسية للتأديب تنص على أن قيمة التأديب إلى المجتمع تطغى على سلبية التوبيخ نفسه. كما تدعم نظرية Utilitarian التعامل والعجز إذا تمكنوا من إثبات ربح المجتمع. على سبيل المثال ، إذا كان للمعالجة والعقوبة كميات متكافئة من المنفعة لمجتمع معين ، فإن العلاج سيكون خيارًا أخلاقيًا أكثر لأنه يحمل تأثيرًا سلبيًا أقل على الشخص. وبالمثل ، إذا كان العجز والعقاب متساويين في الحماية وتقديم الفائدة للمجتمع ، فإن الخيار الذي لديه فائدة سلبية ضئيلة سيكون الأكثر أخلاقية.
علاج المجرمين كما ينتهي في أنفسهم

يجادل توماس بأن الأفكار البسيطة في وجهة النظر الأخلاقية والسياسية كانت ذات تأثير كبير مثل شكل إمانويل كانط للحتمية الفئوية المعروفة باسم "الصيغة الإنسانية" (299). في عمله ، "الأساس لميتافيزيقيا الأخلاق ،" يشير إلى الصيغة كما هو موضح أدناه. التصرف بنفس الطريقة التي تعامل الإنسانية. في وقت لاحق ، يقترح كانط أن الأفراد ، كغايات في حد ذاتها ، يحملون الكرامة ، التي هي "قيمة مطلقة وغير مسبوقة". في كتاب الميتافيزيقيا للأخلاق ، يدعو كانط في كثير من الأحيان إلى هذه الفكرة باعتبارها الأساس للعديد من المبادئ والأحكام الأخلاقية.

هدفي هنا هو الاختلاف مع أفكار كانط ، وربما توسيعها ، وذلك لخلق أسئلة حول كيفية معاملة المجرمين. أنا أعكس أن العناصر الرئيسية لتجديدي لفكرة الإنسانية كغاية يمكن الحصول عليها في نصوص كانط. والهدف هو ، بدلاً من ذلك ، إنشاء نسخة "كانتية" أوسع نطاقاً من القواعد المتعلقة بتقدير الذات للذات ثم التفكير في الآثار المترتبة على التعامل مع أولئك الذين أدينوا بجرائم بموجب القانون الجنائي (Thomas، 299).

يولد كانط صيغة الإنسانية كمبدأ أساسي للبشرية ، ولكنه يجعل في وقت لاحق انقسامًا مهمًا بين مبادئ القانون ومبادئ السلوك الأخلاقي. بعض من حيل كانط داخل Rechtslehre نداء بوضوح إلى طريقة الإنسانية ، على الأقل إلى الانطباع يجب ألا يعامل الأفراد فقط كوسيلة ، ولكن المجرمين في سياق العقاب (توماس ، 299). إنهم يطالبون بأشخاص مثابرين بالسعي إلى إعادة تنظيم ظروف وممارسات مسيئة وضارة وعقلية مخدرة وغير إنسانية ، وهي سمات غير أساسية للعقوبات العادلة.

العمل مقتبس

جويسيلين ، ب. المعضلات الأخلاقية والقرارات في مجال العدالة الجنائية. 2013. سينجاج ليرنينج.

توماس ، أيه الفضيلة والقواعد والعدالة: الطموح الكانتاني. 2012. OUP أكسفورد.

المرفقات:
قم بتقديمالوصفحجم الملف
قم بتحميل هذا الملف (Utilitarian_TheoryApplication_in_Criminals_Treatment.pdf)تطبيق نظرية النفعية في علاج المجرمينتطبيق نظرية النفعية في معاملة المجرمين289 ك.

المزيد من كتابات العينة

عرض خاص!
استعمل القسيمة: UREKA15 للحصول على 15.0٪.

كل الطلبات الجديدة على:

الكتابة وإعادة الكتابة والتحرير

اطلب الآن