יישום התיאוריה התועלתנית בטיפול בפושעים
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 דירוג 5.00 (1 להצביע)

התיאוריה התועלתנית משמשת בעיקר כדי לגבות את שלושת ההצדקות האחרונות של עונשים, כלומר, חוסר יכולת, הרתעה וטיפול. התיאוריה התועלתנית קובעת כי הענשת הנוכל הבלתי חוקי תורמת לחברה כולה, ויתרון זה עולה על ההשפעה הרעה על הנוכל היחיד (Joycelyn, 326). זה טלאולוגי כי בשל האתיקה של העונש נקבעת על ידי השפעות הנגזרות - פשע ממוזער. ג'רמי בנת'ם היה תומך עיקרי בתיאוריית העינויים התועלתנית והכיר אסטרטגיות מרכזיות לשימוש בה.

בנתהאם סבר כי הגינוי פועל כאשר נעשה בו שימוש הגיוני ליצורים רציונליים, אך הוא אינו משביע רצון כאשר האדם לא קיבל החלטה מאוזנת לעשות את העבריינות, כמו כאשר החוק שאוסר על המעשה אושר לאחר מעשה. לפני כן, החוק נשאר בלתי מוגדר, הפרט היה כבול תחת כפייה, היה הפרט היה ילד, מטורף, או שיכור. Joycelyn האמין מאוד כי הערך של המשפט יהיה כנראה לאיבוד במקרים הנ"ל, ולכן, העונש לא יהיה מוצדק (327).

הנוסחה העיקרית של בנטאם להענישה מעניקה לערך של העונש לחברה איום על השלילה של הנזיפה עצמה. התיאוריה התועלתנית תומכת גם בטיפול ובחוסר יכולת אם הם יכולים להוכיח רווח לחברה. אם, למשל, הטיפול וההענשה היו צריכים להיות כמויות שוות של תועלת עבור חברה מסוימת, אז הטיפול יהיה בחירה מוסרית יותר, כי יש לו השפעה שלילית פחות על האדם. באופן דומה, אם אי-היעילות וההענזרות יהיו באותה מידה ממשיות בהגנה על החברה ובהצעותיה, הבחירה שיש לה את התועלת השלילית המינימלית תהיה האחת ביותר.
טיפול בפושעים כנגמר בעצמם

תומאס טוען שהרעיונות המזעריים מבחינת השקפה אתית ופוליטית היו בעלי השפעה רבה כמו צורתו של הצו הקטגורי של עמנואל קאנט, הידועה כ"נוסחת האנושות "(299). בעבודתו, "היסודות של המטפיסיקה של המוסר", הוא מציין את הנוסחה כפי שמוצג להלן. לפעול באותה דרך להתייחס לאנושות. מאוחר יותר, קאנט מציע כי אנשים, כמטרות בעצמם, מחזיקים בכבוד, שהוא "ערך מוחלט ובלתי מופרך". במטאפיסיקה של המוסר, קאנט קורא לעתים קרובות לרעיון זה כבסיס לעקרונות מוסריים ולפסקי דין רבים.

המטרה שלי כאן היא להיות שונה עם הרעיונות של קאנט, ואולי להרחיב אותם, כדי ליצור שאלות לגבי האופן שבו יש לטפל בפושעים. אני משער כי את היסודות העיקריים של השיפוץ שלי של הרעיון של האנושות כמטרה ניתן לקבל את הטקסטים של קאנט. המטרה היא ליצור גרסה "קאנטיאנית" רחבה יותר של הנורמות הקשורות בהערכה העצמית של האדם ולאחר מכן לבחון את ההשלכות על הטיפול באלה שנמצאו אשמים לפי החוק הפלילי (תומאס, 299).

קאנט מייצר את נוסחת האנושות כעקרון יסוד של המין האנושי, אך מאוחר יותר הוא יוצר חלוקה חשובה בין עקרונות המשפט לבין כללי ההתנהגות האתית. חלק מהערמות של קאנט בתוך ה"רכטשלהר "פונות בבירור לשיטת האנושות, לפחות לרושם שאין להתייחס לאנשים רק כאל אמצעים, אלא פושעים במהלך העונש (תומאס, 299). הם דורשים מאנשים חרוצים לחפש ארגון מחדש של נסיבות פוגעות, מזיקות, קהות נפש, ודה-הומניזציה, שהן תכונות לא חיוניות של עונשים בלבד.

העבודה צוינה

Joycelyn, P. דילמות והכרעות אתיות במשפט הפלילי. 2013. Cengage למידה.

תומאס, EH מוסריות, כללים וצדק: שאיפות קנטיאניות. 2012. אוקספורד.

קבצים מצורפים:
שלחתיאורגודל הקובץ
הורד קובץ זה (Utilitarian_TheoryApplication_in_Ccialals_Treatment.pdf)התיאוריה התועלתנית בטיפול בפושעיםיישום התיאוריה התועלתנית בטיפול בפושעים289 kB

עוד דוגמאות כתיבה

הצעה מיוחדת!
השתמש קופון: UREKA15 כדי לקבל הנחה של 15.0%.

כל ההזמנות החדשות ב:

כתיבה, שכתוב ועריכה

הזמן עכשיו