Anvendelse av Utilitarian Theory i behandling av kriminelle
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Rating 5.00 (1 Stem)

Utilitær teori er for det meste ansatt for å trekke tilbake de tre siste begrunnelsene for straff, dvs. uførhet, avskrekking og behandling. Utilitaristisk teori sier at straffe den ulovlige skurken fordeler hele samfunnet, og denne fordelen oppveier den dårlige virkningen på den enkelte skurken (Joycelyn, 326). Dette er en teleologisk spytt på grunn av at kriminalitetens etikk bestemmes av konsekvensene avledet minimert kriminalitet. Jeremy Bentham var hovedansvarlig for Utilitarian theory of chastisement og anerkjente hovedstrategier for bruk.

Bentham trodde at fordømmelsen virker når det brukes fornuftig til rasjonelle vesener, men det er ikke tilfredsstillende når individet ikke tok en balansert beslutning om å gjøre lovbrudd, som når loven som forbyte handlingen ble godkjent etter at handlingen fant sted. Der før var loven ubestemt, individet interlining under tvang, var individet et barn, vanvittig eller full. Joycelyn trodde sterkt at verdien av setningen trolig ville gå tapt i de ovennevnte tilfellene, og derfor ville straffen ikke være berettiget (327).

Benthams hovedformel for chastisement sørger for at verdien av chastisementen til samfunnet overskygger det negative av straffen selv. Utilitaristisk teori støtter også håndtering og uførhet hvis de kan bevise å tjene samfunnet. Hvis for eksempel behandling og chastisement skulle ha tilsvarende mengder nytte for et gitt samfunn, ville behandling være et mer moralsk valg fordi det har en mindre negativ innvirkning på personen. På samme måte, hvis uførhet og chastisement ville være like virkelig i å beskytte og tilby nytte til samfunnet, vil valget som har det minimale negative verktøyet være den mest etiske.
Behandle kriminelle som ender i seg selv

Thomas argumenterer for at minimal ideer i etisk og politisk synspunkt har vært like innflytelsesrike som Immanuel Kants form av kategorisk imperativ som er kjent som "menneskeformelen" (299). I sitt arbeid, "Grunnarbeid for moralens metafysikk", indikerer han formelen som vist nedenfor. Gjør på samme måte som å behandle menneskeheten. Kant foreslår senere at individer, som ender i seg selv, holder verdigheten, noe som er "en absolutt og uovertruffen verdi." I moralens metafysikk kaller Kant ofte til denne ideen som grunnlaget for mange etiske prinsipper og verdikter.

Mitt mål her er å skille seg fra Kants ideer, og muligens utvide dem, for å skape spørsmål om hvordan kriminelle burde bli behandlet. Jeg reflekterer at de viktigste elementene i min renovering av ideen om menneskeheten som en slutt kan fås i Kants tekster. Målet er snarere å skape en bredere "Kantian" versjon av normer knyttet til menneskelig selvtillit og deretter å vurdere på implikasjoner for håndtering av de som er funnet skyldige i forbrytelser i straffeloven (Thomas, 299).

Kant genererer menneskehetens formel som et grunnprinsipp for menneskeheten, men gjør senere en viktig deling mellom lovens prinsipper og etiske prinsipper. Noen av Kant's wiles i Rechtslehre appellerer klart til menneskehetens metode, i det minste til inntrykk av at enkeltpersoner ikke må behandles som bare midler, men forbrytere i straffesaker (Thomas, 299). De krever omhyggelige mennesker å søke omorganiseringen av voldelige, skadelige, mentalt nummerende og uhumaniserende omstendigheter og praksiser som ikke er avgjørende for bare straff.

Arbeid sitert

Joycelyn, P. Etiske dilemmaer og avgjørelser i straffesaker. 2013. Cengage Learning.

Thomas, EH Dyd, Regler og Rettferdighet: Kantian Aspirations. 2012. OUP Oxford.

Vedlegg:
filetBeskrivelseFilstørrelse
Last ned denne filen (Utilitarian_TheoryApplication_in_Criminals_Treatment.pdf)Utilitær teoriapplikasjon i kriminelle behandlingAnvendelse av Utilitarian Theory i behandling av kriminelle289 kB

Flere eksempler på skrifter

Spesialtilbud!
Bruk Kupong: UREKA15 å få 15.0% av.

Alle nye ordrer på:

Skrive, omskrive og redigere

Bestill nå