enarzh-CNfrdeiwjanofaptruessv
Tillämpning av den utilitära teorin vid behandling av brottslingar
1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 Betyg 5.00 (1 Vote)

Utilitära teorin är mestadels anställd för att återhämta de tre sista motiveringarna av bestraffning, dvs oförmåga, avskräckande och behandling. Utilitära teorin säger att bestraffning av den olagliga skurken gynnar hela samhället och denna fördel överväger den dåliga effekten på den enskilda skurken (Joycelyn, 326). Detta är en teleologisk spat på grund av att kriminalitetens etik bestäms av konsekvenserna avledd minimerad brottslighet. Jeremy Bentham var den främsta anhängaren av den utilitära teorin om chastisement och erkända huvudstrategier för dess användning.

Bentham trodde att fördömandet fungerar när det används förnuftigt för rationella varelser, men det är inte tillfredsställande när individen inte fattade ett balanserat beslut att göra brottsligheten, som när lagen som förbjuder handlingen godkändes efter att akten ägde rum. Där före var lagen obestämd, individen var tvungen att tvätta, var individen ett barn, galen eller druckit. Joycelyn trodde starkt att värdet av meningen sannolikt skulle gå vilse i ovanstående fall, följaktligen skulle straff inte vara berättigat (327).

Benthams huvudformel för chastisement föreskriver att värdet av chastisementen till samhället överskuggar negativet av rebeten själv. Utilitära teorin stöder också hantering och oförmåga om de kan visa sig att tjäna samhället. Om till exempel behandling och chastisement skulle ha motsvarande mängder nyttan för ett givet samhälle, skulle behandlingen vara ett mer moraliskt val eftersom det har en mindre negativ inverkan på personen. På samma sätt, om oförmåga och chastisement skulle vara lika verklig när det gäller att skydda och erbjuda nytta till samhället, är valet som har det minsta negativa nyttjandet det mest etiska.
Behandla brottslingar som slut på sig själva

Thomas argumenterar för att minimala idéer i etisk och politisk perspektiv har varit lika inflytelserika som Immanuel Kants form av kategorisk imperativ som är välkänd som "mänsklighetens formel" (299). I sitt arbete, "Groundwork for Moral Metaphysics," anger han formeln som visas nedan. Agera på samma sätt som behandlar mänskligheten Kant föreslår senare att individer, som i sig själva, håller värdigheten, vilket är "ett absolut och oöverträffat värde". I moralens metafysik kallar Kant ofta denna idé som grunden för många etiska principer och domar.

Mitt mål är att skilja sig från Kants idéer, och eventuellt utvidga dem, så att man skapar frågor om hur brottslingar borde behandlas. Jag reflekterar att de viktigaste delarna av min renovering av tanken om mänsklighet som ett slut kan erhållas i Kants texter. Syftet är snarare att skapa en bredare "kantian" -version av normerna relaterade till mänskligt självförtroende och sedan överväga konsekvenser för hanteringen av brottslingar som är straffrättsliga (Thomas, 299).

Kant genererar mänsklighetens formel som en grundläggande princip för mänskligheten, men gör senare en viktig uppdelning mellan principerna om lag och etiska beteenden. Några av Kantens wiles inom Rechtslehre vänder sig tydligt till mänsklighetsmetoden, åtminstone för intrycket, att individer inte får behandlas som medel, men brottslingar i straffområdet (Thomas, 299). De efterlyser flitiga människor att söka omorganisation av missbrukande, skadliga, psykiskt numrande och omhumaniserande omständigheter och praxis som inte är nödvändiga för bara straff.

Arbete citerat

Joycelyn, P. Etiska dilemma och beslut i brottmål. 2013. Cengage Learning.

Thomas, EH Dygd, Regler och Rättvisa: Kantian Aspirations. 2012. OUP Oxford.

pin It
bilagor:
FilBeskrivningFilstorlek
Hämta den här filen (Utilitarian_TheoryApplication_in_Criminals_Treatment.pdf)Utilitär teoriansökan i brottslingar behandlingTillämpning av den utilitära teorin vid behandling av brottslingar289 kB

Fler provskrivningar

Specialerbjudande!
Använda kupong: UREKA15 för att få 15.0% av.

Alla nya order på:

Skrivning, omskrivning och redigering

Beställ nu