功利主义理论在罪犯待遇中的运用
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功利主义理论主要用于支持惩罚的最后三个理由,即失能,威慑和治疗。 功利主义理论认为,惩罚非法骗子有利于整个社会,而这种优势超过了对个人骗子的不良影响(Joycelyn,326)。 这是一种目的论争吵,因为惩罚的道德规范取决于所产生的影响 - 最小化的犯罪。 杰里米·边沁(Jeremy Bentham)是功利主义惩罚理论的主要支持者,并认可其使用的主要策略。

边沁认为谴责在理性生物被明智地使用时是有效的,但当个人没有做出平衡决定犯罪的时候,这种做法并不令人满意,就像法案禁止该行为在行为发生后被批准一样。 在此之前,法律仍然是无限期的,个人在强迫下是内联,个人是小孩,疯了,或醉。 乔伊斯林强烈认为,在上述案件中,判决的价值可能会丢失,因此,惩罚是不合理的(327)。

边沁的惩罚主要方式规定,对社会的惩罚价值掩盖了责备本身的负面影响。 功利主义理论如果能够证明能够为社会带来利益,也会支持处理和失能。 例如,如果治疗和惩罚对于特定社会具有相同数量的效用,那么治疗将是更道德的选择,因为它对人的负面影响较小。 同样,如果失去能力和惩罚在保护和为社会提供效用方面同样具有实际意义,那么具有最小负面效用的选择将是最符合道德的选择。
把犯罪者当作自己的终结者

托马斯认为,道德和政治观点中的最小思想与伊曼纽尔康德的分类命令形式一样具有影响力,众所周知的是“人性公式”(299)。 在他的作品“道德形而上学的基础”中,他指出了如下所示的公式。 采取与对待人类相同的方式行事。 后来,康德认为,作为目的本身的个人拥有尊严,这是“绝对无与伦比的价值”。在道德形而上学中,康德经常将这一观念称为众多伦理原则和判决的基础。

我的目标是与康德的观点不同,并可能扩展它们,以便创造关于罪犯应该如何对待的问题。 我认为,在康德的文本中可以获得我对人性观念进行革新的主要元素。 相反,我们的目标是创建一个更宽泛的“康德式”版本的与人类自尊相关的规范,然后考虑对处理根据刑法犯罪的人的影响(Thomas,299)。

康德将人性公式作为人类的基本原则,但后来在法律原则和道德行为原则之间进行了重要区分。 在Rechtslehre中,康德的一些诡计明显地吸引了人性化的方法,至少在印象中,个人不应仅被视为手段,而是惩罚过程中的罪犯(Thomas,299)。 他们要求勤奋的人们寻求重组虐待,有害,精神麻木和非人性化的情况和做法,这些只是惩罚的非必要特征。

工作论文

乔伊斯林 刑事司法中的伦理困境与决策。 2013。 圣智学习。

托马斯,EH 美德,规则与正义:康德的愿望。 2012。 OUP牛津。

压住他
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